为他准备的若菜料理时，既感动于她的用心，又为青春易逝、欢愉短暂而感伤，这种复杂情绪正是“物哀”的体现。”

教室里安静得能听见翻书的声音。佐藤教授挑了挑眉，似乎没料到这个中国学生能如此准确地把握"物哀"的精髓。

而程锦云没有说的是，这本书里光源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。

在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，而妇女成了他们男人政治交易的工具和贵族手中的玩物……

这本书大量描绘了主人公的乱、乱乱、的生活。

作为一个土生土长的封建社会女性，虽然家风开放，之前父亲也都是不允许她看的，她是自己偷偷看的……

程锦云虽然外表看起来柔弱可欺，骨子里可不是，还是个胆大又带点叛逆的少女。

“不错。”

佐藤教授点点头后继续问。

“那么程同学认为，'物哀'与中国文学中的'伤春悲秋'有何异同？”

这是一个更难的问题，明显是要考校她的学识深度。程锦云感到藤原清辉在桌下轻轻握了握她的手，又迅速松开，那短暂的触碰传递着无声的支持。

“两者都关注时光流逝与生命无常。”

程锦云思索片刻后回答。

“但中国的'伤春悲秋'更多是诗人个人情感的抒发，而'物哀'则强调对事物本质的直观领悟，更具有哲学深度。

比如杜甫的'感时花溅泪'是诗人主观的伤感，而光源氏的哀愁则是对生命本质的体认。”

佐藤教授眼中闪过一丝惊讶，随即点头示意她坐下。

“很好的分析。看来程锦云同学对中日文学都有深入研究。”

程锦云坐下时，发现周围几个学生的表情已经从轻视变成了惊讶。藤原清辉嘴角微微上扬，向她投来赞许的目光。

课堂讨论继续进行，佐藤教授让学生们分组分析“若菜”这一章中的几个关键段落。

程锦云自然和藤原清辉一组，另外还有两个日本学生。

是一个戴眼镜的男生和一个扎马尾的女生。

“我是高桥健