是有张居正的影子。

两位二品大员能不知道祥瑞的定义吗？

显然是知道的。

可他们还敢把弹簧搬出来，为的不是争一份赏赐。

而是要为工部，或者说新格物打基础。

几千年的历史经验摆在前面，曾省吾深知颠覆天道之说意味着什么。

要想将新格物搬到台面上，首先要得到支持。

不是某个人的支持，是礼法的支持。

弹簧定义为大瑞，意味着格物不再是不值一提的奇技淫巧，而是得到礼法认可的学说。

这时再行推广，就能堵上天下非议。

“布鲁诺和伽利略要是有这一半脑子，也不至于那么凄惨。”林琅低声呢喃。

只是一天一夜的时间，曾省吾带着人造出弹簧不说，又掏出了实战测试。

甚至想利用这个小玩意迈出走向新格物的一大步。

可以说除了长相，其余都是顶配。

这会儿攻击曾省吾的官员越来越多，闹哄哄的跟菜市场没什么区别，其中不乏张党的面孔。

曾省吾公然违抗礼制，任何一个有良知的大明官员都会挺身而出。

“肃静。”

朱翊钧喝道，赞礼官又是几鞭，待场面安静下来后，看向曾省吾问道：“曾爱卿，你作何辩解？”

“臣不认！”

曾省吾义正严词道：“自古以来，路途损耗是无解之题。”

“遥想我大明朝立国之初，讨伐北元耗资巨大，粮草自南京出发，行至九边，仅是途中耗损就已超出运送数额。”

“百万石粮，送至兵营不足五成！”

“成祖皇帝为解此患，故迁都北平。”

“自此，输送粮草之难大解，方有五征漠北之丰功伟绩。”

“而今机簧虽小，能使车船输送损耗节约三成。”

“节此三成，就能免去这三成的赋税，百姓岂不拍手称快？”

“商旅得此物，成本骤减，受益仍是百姓。”

“敢问诸公，于国于民之瑞器，因何当不得祥瑞？”