功高而改易他姓，使先祖无食香火，岂是人子之孝？”

“然，此宇文黑獭笼络之术也。彼特设胡俗，以赐姓系爵禄，因选骁锐，固权柄，遂挟关西而称乱。然所兴者鲜卑一姓，所弃者天下兆民，斯实取乱之端。向使鲜卑独治寰宇，何故旧魏不能混一车书？孝文何必捐弃旧俗，改从华风？彼复兴周礼，却不知姬周之先，亦有刘汉之后乎？”

高殷这番话说得来降的周将们汗出如浆，虽然赐姓是宇文泰给予的一种恩赐，也和他们获得的政治特权和经济利益所绑定，因此当时还好，但既然脱离了周国的环境，来到了齐国的政治叙事中，这就是不折不扣的恶政了，这番罔顾祖宗、悖逆人伦的锐评也着实说到了痛点，让他们感到羞愧。

其实高殷说的也有一些毛病，就好像鲜卑人不学汉就统一不了天下一样，这其实是一个军力上的问题，谁先取得了军事胜利，统一了天下，也就拥有了法统，这时候再吸纳各族进行改革，那么这改革就归功于这统一的皇族、其民族上，就好像没有某个王朝就没有那么大的疆域，改革总是要改的，其实就是哪个民族作为领头而已。

但一个民族领头的代价是其他民族的低头，除非能构造出一个容纳所有人的想象共同体，也就是新民族，否则现有的民族一定会兜不住所有人，也因此总是会有民族纷争，谁都不觉得自己能进入对方的圈子。

高殷想做的就是这样高难度的事情，汉朝已经衰弱了，汉人、晋人都已经是过去式，南方那群只能称作“梁人”、“陈人”这样的国称，或是“南人”这样的统称而已，他作为东国的话事人，要在自己的地盘上推行“齐族”这个概念，让所有人都接纳自己是个齐人。

这不是数典忘祖，而是新时代的潮流，这潮流不以自己姓什么、是中原人还是胡人、是贵种还是贱民为转移，只要拥护齐国的统治、支持齐国的文明、自认为是齐人，那么就属于齐族，或许未来会再度分裂、甚至灭亡，但这种精神上的归属感，才是高殷想建设的。

虽然很难，他也想尽力去做到。