滑稽，说着说着笑了出来，身躯搭在高殷的肩上，止不住地颤动，浑身的丰盈如果冻一般颤栗，高殷顺势伸手揽住她的腰肢。

说是会说话了，然而高世民其实只是能够发出一些咿咿呀呀的声音，毕竟才八个月大，要真能口吐人言，高殷就准备找人来驱邪了，或是问他“奇变偶不变”的下一句；

不过孩子的确有些奇妙的魔力，虽然高殷极力抗衡那股所谓的血脉联结，但他对段华秀也有着真感情在，而华秀的一半心神都牵挂在这孩子身上，华秀高兴他就高兴，世民高兴华秀就高兴，奇妙的逻辑链形成了一家三口其乐融融的氛围。

若做个比较，高殷和郁蓝比较像是现代的年轻夫妻，生了孩子也没什么责任心，其中有一部分出于则天不是皇子，让郁蓝意兴阑珊，又受到其他女人生了皇子的刺激，对则天的母爱倾注得不是很够；

而且这还有着一个比较现实的问题，那就是郁蓝不到二十岁，自身也才从孩子长大成为女人不久，不如说大部分时候仍是半大孩子的心性，所以在心理上本能地逃避传统社会对她做一个贤妻良母的要求。

突厥的女子虽然一样是男人的附庸，但可汗之女的出身让人不敢拿这点来要求她，反倒让郁蓝更强化了这一点。

所以在最初的母亲滤镜消耗干净以后，郁蓝就比较现实的出现了年轻夫妻受不了婴儿吵闹烦人的倾向，也不怎么哄孩子，在她看来，齐国的生活环境可比草原要好上无数倍，有这么舒服的侍奉已经够享受了，女儿更该乖巧一些，不要给烦心的母亲再添堵加塞。

而郑春华、段华秀是传统的中原女性，段华秀本人虽然是鲜卑人，但也已经汉化得差不多了，至少没有鲜卑女人那股子戾气，否则段韶也不敢把妹妹交给高洋；

加之她目前是高殷正经妃嫔里年岁最长的一位，不仅有过怀孕的经验，也因二次流产而对孩子有更多的渴望，以至于把这种感情投射到了高殷身上，对待孩子最是温柔，经验比初为人母的郑春华多少丰富一些，让高殷看得赏心悦目，连带着抗拒家庭氛围的戾气都消散了一些。

他不想表现出对某个女人和其子嗣一