行调整。

包括允许阿三裔学生在课堂上进行简短的祷告。

食堂提供全素食选项。

体育课允许女生穿沙丽替代运动服。

“那我们的信仰呢？”一个白人家长在学区会议上质问，“我们的孩子能不能在课堂上祈祷？”

“美国是政教分离的国家，”学区总监回答，“但为了文化包容……”

“包容？这是特权！”

同一天，加州卫生服务部发布指南：医院和诊所应当“尊重多元文化医疗实践”。

包括允许阿育吠陀医师在特定条件下参与治疗。

允许家属在病房进行仪式性焚烧。

以及在“文化必要”时，允许患者拒绝某些基于动物产品的药物或疫苗。

“我的上帝，”一位医生对媒体说，“难道我们要因为某人的宗教信仰，就放任感染不治疗？”

州长的回应是：“加州是进步的灯塔，我们尊重所有文化传统。”

8月10日，黑人社区开始反弹。

奥克兰，西奥克兰黑人社区教堂。

牧师以赛亚·约翰逊面对三百名教众，声音愤怒：

“我们黑人在加州生活了一百五十年。”

“我们为这片土地流血，流汗，流泪。”

“我们为公民权利坐牢，甚至牺牲生命。”

“现在呢？一群刚来几个月的阿三人，拿着非法身份，却得到了我们奋斗百年都没完全得到的东西：住房补贴，医疗保健，就业保障！”

教众中响起呼应。

“州长说这是和解，我说这是背叛！”牧师吼道，“他用我们黑人的选票当选，现在却把我们的资源送给新来的群体！”

一个年轻人站起来：“我们社区申请了十次住房改善基金，每次都被拒。”

“现在州政府却拿出五亿美元给阿三人住酒店！”

“我们学校的教学楼漏水三年了，维修申请石沉大海。”

“阿三社区的神庙却拿到了历史建筑保护拨款！”

“这不公平！”

不公平，这个词开始在所有非阿三裔社区蔓延。

拉美裔社区发现，原本给农场工人的法律援助资金，被转用于“阿三裔移民权利项目”。

白人蓝领社区看到，建筑工地的岗位优先给阿三工人，因为“他们愿意接受更低工资，且有州政府的工资补贴”。

8月15日，加州议会大厦前，爆发了“公平