时间也只能做到如此。

接下来，吴哗授意县令，也就是程实对陈家人开始清算，他一边写密奏汇报给赵佶，一边执行自己的计划。

这个计划他在泉州的时候就有过腹稿，也跟皇帝通报留痕过。

当所有人都有机会去跟皇城司见面的时候，就无所谓大家发现谁是摩尼教徒，谁不是。

愿意登记的人，很快会得到他想要的好处。

而那些坚守信仰的人，因为自己的教友的背叛，也为了能躲避朝廷的问责。只能被迫离开青溪县。

当然，最重要的就是方腊本人。

他自绝于以前的教友，也自绝于青溪县大户的圈子。

不管他出于什么目的，身为摩尼教徒和举报陈家的人，方腊注定在青溪县寸步难行。

从某种程度上说，他也是被吴哗一步步逼上梁山，跟摩尼教最有可能造反的哪一部分狂信徒的分支，彻底告别。

不过吴哗并非无情之人，用完就将他甩了。

所以这次他离开，会带著方腊走，给他一个适当的补偿。

这个补偿倒也不算难，他不是有一点领兵的天赋嘛？

大官当不了，吴哗准备将他丢到北方，丢到宗泽麾下，做一点贡献。

接下来的情况，十分顺利。

几日时间，吴哗将县城，或者村寨的人，分成好几个部分，依次去固定的地方登记。

同时对于陈家家产的查抄，也不会停下来。

雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。

陈家这个家族，也是如此。

虽然不是所有人都被判了死罪，可是最有钱的那一部分人的家产，都被查抄了。

这些东西，部分收归国库，部分吴哗手持御笔。

作为某些奖励，去平复摩尼教的隐患和百姓的民怨。

虽然治标不治本，可蛋糕落在自己手上的时候。

百姓们还是不介意称呼一下皇帝为明君的。

而作为这件事的实际操作者，吴哗自然得到百姓们的拥戴。

神霄派的三件套，对于底层百姓而言，也是能弥补官府所缺少的，基层关怀的一种补充手段。

这种补充手段，本来正统的几个宗教是不具备的。

哪怕是号称普度众生的佛教中，最能普度众生的净土宗，在这件事上也没做好。

所以摩尼教失