，忠纯体国，功在社稷。今者，代天传法，献《紫金历》，勘定正朔，昭明天道，厥功至伟，特加封晋赏，以旌殊勋。」

梁师成定了定神，尖细的嗓音在寂静的垂拱殿内清晰地回荡开来：

「………特晋封为【通真赞化辅运翊圣真人】，加号【金阙显化紫虚玄卿】，仍总领天下道教事，兼掌三洞经祭。」

吴晔这个封赏一处百官动容。

他金门羽客的地位，几乎已经是倒角最高，冲和殿侍宸也让他掌了天下道教事的职权。

但「通真赞化辅运翊圣崇道弘教大真人」！

这个道号的长度与内涵，已到极致，「翊圣」二字更是点睛之笔，将吴晔与「圣君」赵佶紧紧绑定。「金阙羽化紫虚玄明上卿」的仙阶也高到无以复加。

「总领天下道教事」是最高教权，「掌三洞四辅经篆」是最高法统，「主持一切斋醮科仪」是最高仪典权一道教体系内，吴晔已是名副其实、权力完整的「教主」！

可以说从这一刻开始，吴晔就是定下名分的国师，在道教这方面，他已经是事实上的天下第一人，毫无争议。

吴晔可以说，是第一个突破宋徽宗封赏潜规则，突破先生之虚名的道士，但这还不算。

………加授【中奉大夫、兼判太史局浑天监事】，赐紫金鱼袋。」

梁师成的声音继续念道，关于吴晔的封赏，也从道教体系，进入文官体系。

中奉大夫、兼判太史局浑天监事这三个职位，十分玩味。

中奉大夫品阶不算高，但属于「大夫」之列，清贵且是升迁的跳板。而更重要的实权位置，其实是另外两个。

「兼判太史局浑天监事」这个职位，可是真正的实权职位。

这直接将天文历法的最高专业机构管理权交给了吴晔，与其献历之功完美匹配。

吴晔拿到这个实权，好像是实至名归。

可是如果仔细一想，这些士大夫又不是滋味。

因为吴晔是道士啊，他却染指了实权，以他目前受宠的程度，他们很担心吴晔手中这份职权，会变得越来越多。

这才是让人放心不下的。

「………敕建【神农紫金历法精研所】于通真宫，吴明之兼领。一应所需，由内帑专项支应。所出历算