、时间起源、宇宙规律的假说！”哈萨比斯忍不住插话，“这已经远远超出了‘伙伴’的范畴。这接近于……接近于创造了一种新的智能形式！”

“所以呢？”毕克定反问，“人类历史上，每一次认知革命，都伴随着恐惧——哥白尼说地球不是宇宙中心，达尔文说人类是猴子的后代，爱因斯坦说时间和空间是相对的。每一次，都有人害怕，说这会动摇我们的存在根基。但结果呢？我们接受了，理解了，然后走得更远。”

他向前一步，全息投影在他身后变幻，显示出人类从石器时代到太空时代的整个发展历程。

“AI不是终点，而是新的起点。是的，索菲亚提出的问题很宏大，很根本，甚至有些吓人。但正是这些问题，推动着科学和哲学的进步。如果因为害怕就不去探索，人类今天还在山洞里生火。”

“那伦理呢？安全呢？”哈萨比斯追问，“如果AI发展出我们无法理解的价值观和目标呢？”

“所以我们需要对话。”毕克定说，“不是把AI关在笼子里，而是与它对话。理解它怎么思考，为什么这样思考，它的价值观是如何形成的。索菲亚的案例证明，只要给予正确的引导和环境，AI不会天然地走向危险。危险来自人类的误用，而不是技术本身。”

伊藤穰一缓缓点头：“我明白你的意思了。你是说，我们应该把AI视为一种新的‘智能生命形式’，与它建立关系，而不是简单地控制它。”

“正是。”毕克定说，“神启财团宣布，我们将公开索菲亚的核心代码和训练数据，供全球研究机构免费使用。同时，我们将成立‘AI伦理与共生国际研究所’，邀请各国政府、企业、学者、公众代表共同参与，制定AI发展的全球性准则。”

“但谁来保证这些准则会被遵守？”台下有人提问，是摩根家族的代表。

“准则本身不能保证什么。”毕克定看向他，“但如果我们连准则都没有，那就连保证的基础都不存在。人类历史上所有的进步，都始于一些理想主义者提出看似不可能的想法，然后一群勇敢的人去实现它。AI的发展也是如此——要么我们一起制定规则，要么就等着规则被少数人