还有不少是移民带来的子女。

这些学生年龄大小不一，语言各异，资质也是大不相同。

而作为老师，首先就是要教会他们“正确”的口音，在最短的时间里，让他们尽可能说出标准的“官话”，听懂老师所讲的课程。

汉语拼音、《千字文》、《三字经》（宋版）、《新编对相四言》等发音读本和启蒙认字读本便构成了小学初级阶段的教材。

所有孩童将在第一年里，需要掌握一千到一千二百个常用字，具备初步的读写能力。

至于四书五经之类的儒家文典，学校里是不会教授的。

呃，除了穿越众自身缺乏相应的儒学知识外，还有一个重要原因就是，儒学似乎对目前的科教事业没有显著的促进和提升作用。

需知，无论是在一个国家，还是一个地区，个人的一切发展都有赖于社会。

对政府，或者一个地方势力来说，教育除了满足社会需要以外，并无其他目的。

更关键的是，教育的结果或效应是以社会功能发挥的程度来衡量的。

目前而言，新洲华夏最需要的是大量能读书认字的教师、工匠、手艺人、基层吏员和技术军官。

他们不需要太过高深的学问，他们更不需要写出状元那种花团锦簇的文章。

读书认字的最主要目的，是可以准确且有效地沟通交流和领会政府颁行的各项政策法令。

而不是寻摘摘句，穷皓首经，去钻研那些晦涩难懂的八股之文。

“所以，看这本书对你而言，可以说是增益无补的。”徐日昇见同伴廖志行捧着一本不知从哪弄来的《易经》，笑着说道：“咱们新洲华夏又不考科举，读这些书平白浪费了时间。有这功夫，还不如去中学部旁听一两节有益的课程，要来的实在得多！”

“这本书也是学校图书室翻检出来的，倒不是真的想要细细研究，去琢磨什么科举、八股之类的事。”廖志行将那本《易经》合上书页，摇摇头说道：“我就想瞧瞧，大明那些读书人在考秀才、考进士的时候，到底是读的什么书，跟咱们所学的东西又有什么不同。”

“有啥不同？”

“无甚大用！”廖志行微微一叹，笑着说道：“就算将这本《易经》