回伤害别人回西方度众的菩提心，慈悲心。这才是真正的度众。度大家的法身慧命。”

姜梨，“不要想着肉身成道。当你信愿具足，深信弥陀临终接引去西方，到了西方自然证果，什么都有，什么都自然会。弥陀为你授记，且这样证后圆证三不退。不像娑婆世界进一分退九步。但也不要想着立刻被接引，要临终的时候放下万缘，等待接引。当然平时如果闲暇太多，也可以听经闻法。但净土信愿为主。”

少女吩咐拿出书籍来。

姜梨递过去给尼丁，也递给尼丁妻子。

她，“你们可以多看看，《印光法师文钞》，教你在家如何修行修心。如何孝顺父母，教育孩子，如何作为一个好的父母。更有净土各种的答疑和理论，看了一切就明了了。”

尼丁接过，擦掉眼泪。

尼丁，“姜神医，早就知道你不仅医治身体，还医心。我还有最后三个问题，希望你帮我解答。”

姜梨微笑。

她，“你说吧。”

尼丁非常诚恳，“不是说外在的一切都是相吗。那该如何做。平时礼拜，该舍弃吗。”

姜梨，“一个能礼的你，一个所念的弥陀。对礼拜的像，有一份恭敬，志诚恳切，就有十份的成道资粮。以恭敬心为主，心虽然明了是相，但不可以舍弃相，用相来回归自己的本心。当做真的出现在你面前，遂能够督促你精进勤勉，不敢有一丝懈怠，打破自己的高傲心，彻底明白谦卑。不能有一丝一毫的恭高我慢。以恭敬恳切心为主。”

尼丁，“那我之前在打坐时候，经常看到一些境界。有看到殊胜的境界，和不好的。我就会升起满足欢喜的念头，或者是恐惧不安的念头出来。甚至还想到处宣扬，认为我可能得道了。”

姜梨淡淡，“邪见。”

少女，“要知道，这些都是幻境。因为你长久的清净，从心里生出的幻影，境界本身无错，不论好坏以及是否真的是示现或者感应。如果你内心产生分别，对境界进行判断好坏，执取，回味。那就是落入邪见，你的心就不清净了。当境界现前，不产生任何分别和判断，默默的继续把思绪拉到当下，继续持名。可以以此加强往生信心愿力，但不执着